山達基與其他哲學之不同處~
山達基唯一要你做的事，就是去察看。
山達基與其他哲學的不同處，那就是一個「希望去知道一些東西」的觀點，
而不是宿命論的：「這世上有很多很多的東西，我們永遠有不會知道」，這就是最基本不同論點了。
那出發的基準點是：「我們並不一定知到所有的事物，但是我們可以去察看一番。」
讓我們來看一看，這跟大學教育有何不同。
教授來到講台面前：「"嗯，嗯，現在，你們這些學生，必須要了解到，在過去曾經有過非常多偉大的人，
你在這個領域裡面所發現的任何東西，在以前早就有人發現過了。」
那就是所謂的，要人強迫謙虛。
現在，把它跟這個想法比較一下，
如過那對你而言是真的，那它就是真的，
如果對你而言，那不是真的，那就不是真的。
就算是LRH告訴你那是真的，那也不算數。
就是這樣而已。
有些「通往知的道路」是，嗯，每一個人都非常確定這就是那條道路，
然後確認他在那條路上行走時，所有的路標都有告訴他應該要達成的結論，
如此一來，這就是一條通往奴役的道路了。
得到真理的自由，
並不是人類歷史的特色。
在人類的歷史方面，這一點也不明顯，
相反地，像奴隸般接受某人所說的道理，倒是一大特點。
但這與得到真正的自由，可是天壤之別。
讓某人去相信完全沒有被察看過的偉大基本真理，
這可是一點好處也沒有。
而基本上，您只能夠這麼說：
「在這浩瀚無邊的知識大海中，這個海洋充滿了水滴，每個水滴都非常相像，
另外一個水滴，每個水滴，就是一項資料。而且有一個充滿了這些水滴的汪洋大海。
事實上，有一種方法，可以為你自己把這些資料理出一個頭緒，
而那個方法就是：去熟悉並察看。
聽析讓個人能夠去察看某些基本重要的資料，而如果他想要有任何結論的話，
這些資料會引導他去找出某些結論。
而如果他曾經下過什麼死板不可改變的念力的話，
也能夠經由聽析，把他們從這個人身上引開。整個聽析程序，就是邀請他去察看：
「看，不要想。」
總之，你能夠讓任何人做的，就是去察看他自己，他的環境，他的生活，
然後去找出來對他而言，什麼是真實的。
有人說，他並不了解山達基，他所說的意思是，
他不能夠察看。
因為那就是山達基唯一要你做的事。
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